कट्टरपंथीय समाज ज्या ठिकाणी एकत्र येतो तिथली संख्याशास्त्रीय गणित (डेमोग्राफी) बदलते. अशा धार्मिक लोकसंख्येतील बदलांचे विविध परिणाम होऊ शकतात, विशेषेश करून समाजातील तेढ वाढविणे, विविध धार्मिक गटांमध्ये तणाव आणि शत्रुत्व निर्माण करणे. यामुळे सामाजिक ऐक्य कमी होऊ शकते आणि असहिष्णुतेला वाव मिळू शकतो. धार्मिक लोकसंख्येतील बदल धार्मिक संघर्ष, दंगली निर्माण करू शकतात. आणि अशा घटनांचे ज्वलंत उदाहरण म्हणजे कुदळवाडी.

कुदळवाडीचा इतिहास

१९९७ पासून चिखली-कुदळवाडी परिसर महानगरपालिका हद्दीत समाविष्ट झाला. त्यापूर्वी पासून भंगार व्यावसायिकांनी या भागात दुकाने थाटली होती. आधीछोट्या स्वरूपामध्ये रद्दी, भंगार, अशा व्यवसायाची दुकाने उभारली गेले. कालांतराने हळू-हळू तिथे छोटे कारखाने उभारले गेले. काही ठिकाणी तर अवैध गोडाऊन, शेड बांधली. पक्की बांधकाम असलेल्या तीन-चार मजली अवैध इमारती येथे) दिसून आली.

या बांधकामांना पाणी आणि वीज कनेक्शन कोणी दिले? त्या वेळी कोणाचे सरकार होते? याचा शोध खरं तर शासनाने करावा.

२००१ ते २०२४ पर्यंतचे जर आपण ‘सॅटेलाईट’ दृश्य बघितली तर, आपल्याला लक्षात येते की, कुदळवाडी मध्ये कशा प्रकारेअनधिकृत बांधकाम आणि तेथील जागेवरती अतिक्रमण करण्यात आले होते.

 

 

 

बांगलादेशी आणि (घुसखोरांसह) रोहिंग्या घुसखोर्यांमुळे हा परिसर लव्ह जिहादचे केंद्र बनला होता. परदेशातून त्यांना आर्थिक मदत मिळत होती, त्यामुळे त्यातील अनेकांकडे चांगल्या गाड्या होत्या. ते आकर्षक कपडे घालून पुण्यातील विविध महाविद्यालयांच्या परिसरात फिरत होते आणि मुलींना “लव्ह जिहादच्या” जाळ्यात अडकवण्यासाठी प्रयत्न करत होते.

तसेच, हा परिसर अंमली पदार्थांच्या व्यवसायाचा अड्डा बनला होता. येथून महाविद्यालयीन विद्यार्थ्यांना अंमली अंमली पदार्थांचा (ड्रग्ज) पुरवठा केला जात होता. याशिवाय, या समुदायातील काही प्रभावशाली व्यक्ती परिसरात फिरून धर्मांतर घडवून आणण्याचा प्रयत्न करत होते, अशी माहिती समोर आली आहे.

माहितीसाठी, पुण्यातील जर्मन बेकरी बॉम्बस्फोट आणि २०१२ ला जंगली महाराज मार्गावरझालेल्या स्फोट प्रकरणामध्ये तपास करताना पिंपरी-चिंचवडमधील कुदळवाडीचे नाव समोर आले होते. या ठिकाणी कुख्यात दहशतवादी यासीन भटकळ त्याच्या इतर दहशतवादी सहकार्यांना भेटला होता असेही समोर आले.

एकंदरीतच काय, कुदळवाडी चे रूपांतर हे दहशतवादी अड्ड्यामध्ये झाले होते. ते रोहिंग्यांचे घरच झाले होते. आणि अशा कारवाईमुळेच विरोधकांच्या पोटात दुखत आहे.

चुकीच्या कामांना प्रतिबंध करण्यासाठी झालेल्या कारवाईमध्ये काही गोरगरिबांचा रोजगार हिरावला आहे, ही सत्यता असली तरी शहराच्या भविष्याचा विचार करता बेकायदेशीर भंगार दुकान आणि चुकीच्या कामांना आळा घालणे, अनिवार्य आहे, ही बाब लक्षात घेतली पाहिजे. काल-परवापर्यंत ज्यांनी अतिक्रमण, भंगार दुकाने आणि बेकायदा कृत्यांमुळे शहराची, तसेच चिखली- कुदळवाडीची बदनामी होते, असा नारा देणारी मंडळी आज कारवाईच्या विरोधात धार्मिक रंग देणे आणि वस्तुस्थितीचा विपर्यास करण्याची भूमिका मांडत आहेत, हे खरोखरच दुर्दैवी आहे.

शेवटी एकच म्हणता येईल, “कुदळवाडी तो झाकी है, पुरा महाराष्ट्र भी बाकी है!”